رجل سافر من بلده إلى بلد آخر وهو صائم ثم أراد أن يفطر فيحسب أي توقيت يفطر؟

وقت إفطار الصائم بحسب ميقات البلد الذي أذن فيه المغرب في البر أو الجو في بلد الوصول‏،‏ فلا يجوز الإفطار إلا بحسب وقت ذلك البلد الذي وصل إليه جواً أو براً أو بحراً‏،‏ ولا عبرة بوقت البلد الذي انطلق منه في بدء السفر.

1- رجل أعيته المحاولة في إيجاد العمل فغادر المغرب في اتجاه موريتانيا‏،‏ واضطر إلى دفع الرشوة للحصول على الجنسية الموريتانيا لأنها الوسيلة الوحيدة للوصول إلى أوربا للعمل فطلب منه المرتشي أن يحضر له كل طالب الجنسية الموريتانية‏،‏ بل ووعده أن يساعد كل مغربي على الوصول إلى أوربا مقابل مبلغ اتفقا على اقتسامه‏،‏ فهل هذا العمل حرام شرعاً أم لا؟ علماً أن المرتشي لا يستطيع تغطية مصاريفه اليومية فيضطر إلى أخذ الرشوة وهذه سياسة الدولة؟
2- هل يقع طلاق المرأة اذا أخبر الرجل الناس به دون أن يخبر زوجته بذلك؟
3- رجل جامع زوجته في نهار رمضان لكنه ملك إربه فلم ينزل فهل صومه صحيح؟ وإذا بطل كيف يكفر عن خطئه إذا كان لا يستطيع صيام شهرين متتابعين ولا إطعام 60مسكيناً ولا عتق رقبة فهل ينطبق عليه مافعل الرسول عليه السلام مع الأعرابي الذي أفتاه الرسول بإطعام أهله بدلاً عن المساكين أم لا؟
4- إذا طلق الرجل زوجته هل له أن يجامعها تلك الساعة يريد أن يرجعها إلى عصمته ‏(‏البينونة الصغرى‏)‏؟

1- إذا تعينت الرشوة دون غيرها سبيلاً للوصول إلى الغرض جاز الدفع للضرورة‏،‏ ويحرم على الآخذ إلا إذا كان الدفع مقابل خدمات يقدمها لطالب الجنسية‏،‏ فيجوز ذلك على أنه أجر على عمل.
2- يقع الطلاق بمجرد إيقاع الرجل إياه‏،‏ سواء علمت به المرأة أم لا‏،‏ لكن لابد من إعلامها لتتفادى الوقوع في الآثار المخالفة للزواج.
3- الكفارة تجب بانتهاك حرمة شهر رمضان بمجرد الجماع‏،‏ سواء أنزل المجامع أم لا. ولا يجوز القياس في الكفارة على حالة الأعرابي فهي خصوصية له‏،‏ ويجب عند المالكية اختيار أحد خصال الكفارة‏،‏ وعند غيرهم تجب هذه الخصال مرتبة.
4- وفي حال الطلاق الرجعي لا البائن يجوز الجماع‏،‏ ويعد ذلك رجعة للمرأة‏،‏ أما في الطلاق البائن فيعد ذلك حراماً وزناً‏،‏ فلا بد من عقد زواج جديد‏،‏ لا مجرد الجماع.

أذنبت ذنباً شنيعاً‏،‏ ففي آخر يوم في رمضان الفائت‏،‏ كنت أمارس العادة السرية مع تجنب الإنزال حتى وقع الإنزال‏،‏ ما هي الكفارة لذلك؟ مع العلم أنني أشك في مقدرتي على صوم شهرين متتابعين. وأنا واقع في الدَّين وأنا أبحث عن زوجة تعينني على تجنب شناعة كهذه؟

العادة السرية كما ذكرت حرام شرعاً وضارة ضرراً شديداً للجسد والعقل والصحة‏،‏ وللفقهاء رأيان في الإنزال بها في رمضان‏:‏ رأي يكفي القضاء وهو للشافعية والحنابلة‏،‏ ورأي الآخرين يجب القضاء والكفارة ‏(‏صيام ستين يوماً متتابعة‏)‏ فإن عجز عن الصيام لضرر محقق به أطعم ستين مسكيناً.

أفطرت في رمضان ثمانية أيام‏،‏ وقمت في شهر شوال بصيام الأيام البيض الستة‏،‏ وكانت نية الصيام هي صيام الأيام البيض وسؤالي‏:‏ كم بقي علي من الصيام يومان اثنان أم ثمانية؟

قضاء الأيام الثمانية هو الفرض وهو الثمانية أيام‏،‏ ولا يجزئ عن ذلك صوم التطوع ‏(‏الأيام البيض‏)‏ لكن لو نوى إنسان القضاء في شوال حصل له إكراماً من الله ثواب القضاء والتطوع.

داعبت زوجتي في نهار رمضان فكان أن أنزلت مع كوني حديث عهد بالزواج وكنت حينها أشك في حكم الشرع بكفارة الشهرين المتتابعين ‏(‏حدث ذلك ثلاث مرات في نفس الشهر‏)‏ فما حكم الشرع في ذلك إن كان علي صيام شهرين متتابعين هل يمكن لي بدلها إطعام ستين مسكيناً بدعوى أني أسكن مع عائلتي الكبيرة وسيفضح أمري؟

على المذهب الشافعي لا يلزم في الإنزال كفارة‏،‏ ويمكن العمل به‏،‏ وفي مذاهب أخرى تجب الكفارة المرتبة‏:‏ الصيام أولاً‏،‏ ثم الإطعام‏،‏ وخيَّر المالكية المكفر بين الصيام والإعتاق والإطعام.
وعلى الإنسان في حال الصيام اجتناب كل هذه الاتصالات لعدم الأمن من نتائجها‏،‏ والانتظار إلى الليل فهو أحوط وألزم وأبعد عن المتاهات.

في أحد الأيام من شهر رمضان تقيأت أمي وكانت حاملاً فأشار عليها أهل زوجها بالأكل فقالت أنها أكلت‏،‏ ماهو الحكم الذي يتترتب عليها؟

يجب عليها قضاء اليوم الذي أكلت فيه‏،‏ ويحرم عليها الأكل‏،‏ لأن القيء الاضطراري لا الاختياري لا يفسد الصوم‏،‏ وتظل المرأة صائمة‏،‏ ما لم يرجع شيء من القيء إلى الجوف ‏(‏الحلق‏)‏‏،‏ وعليها الإمساك بقية اليوم تأدباً مع الصيام ولو أفطرت بما ذكر.
وعليها في رأي الشافعية وآخرين بالإضافة للقضاء فدية طعام مسكين حوالي دولار عن كل يوم.

هل يجوز استعمال حبوب الأوكسجين التي توضع تحت اللسان لمرضى القلب أثناء الصيام؟ أحياناً يكون استعمالها ضرورة لمريض القلب فهل يصرح له بالإفطار إن لم يكن جائزاً تناولها؟

1- هذه الحبوب التي لابدَّ منها أثناء الصيام‏،‏ تفسد الصيام‏،‏ ويجب الإمساك عن الأطعمة والأشربة الأخرى‏،‏ احتراماً لشهر رمضان‏،‏ وعلى المفطر بهذه الحبوب فدية أو كفارة عن كل يوم 60 ل.س.
2- لا يصرح بالإفطار بغير هذه الحبوب الاضطرارية حفاظاً على حرمة الشهر وعدم تجرِئة الآخرين.

أفطرت أنا وزوجي عدة أيام في شهر رمضان المبارك منذ سنوات مضت‏،‏ بسبب الرغبة في الجماع‏،‏ وقيل لي أنه يجب أن نصوم بدل كل يوم شهران متتالين فما رأيكم في ذلك؟

الجماع يكون في الليل لا في النهار‏،‏ ويكفي كفارة واحدة بحسب بعض الآراء الفقهية عن الأيام في شهر واحد‏،‏ فإذا تعدد الإفطار في أكثر من رمضان‏،‏ تعددت الكفارة‏،‏ والكفارة فعلاً في الشرع هي صيام شهرين متتابعين‏،‏ فهذا هو الواجب جزاء انتهاك حرمة شهر رمضان‏،‏ وإذا توافر ضرر مؤكد من الصيام يلجأ إلى إطعام ستين مسكيناً لكل مسكين عشرون ريالاً في الحد الأدنى.

فتاة عليها صيام خمسة أيام من رمضان الماضي‏،‏ ولا تستطيع الصيام بسبب نزول ضغطها على حسب قولها‏،‏ فلا تستطيع أن تكمل صيام اليوم لأن الضغط يسبب لها دوخة‏،‏ فهل تستطيع أن تدفع كفارة؟ وهل الكفارة عبارة عن مال أم لباس أم طعام؟ وإذا كان مالاً‏،‏ فكيف يحسب مقدارها لخمسة أيام أو أكثر؟

إذا تعذر الصوم بسبب نزول الضغط‏،‏ وبعد استشارة طبيب ثقة‏،‏ فيلجأ إلى الكفارة بمقدار ستين ليرة سورية عن كل يوم‏،‏ كما يجوز تقديم وجبتي طعام لكل فقير عن كل يوم إذا شاء صاحب الكفارة.

1- في حال رؤية الزوج لهلال رمضان وكان مخالفاً للبلدة‏،‏ فهل يجب على الزوجة الصيام معه؟ وكذلك الأولاد؟ وكيف الحكم بالنسبة لهلال العيد؟
2- وكيف الحكم إن رآه الزوج مع شخص آخر موثوق بدينه؟
3- أنا متزوجة من مسلم أوروبي وقد اقترح علي أن آخذ جنسية بلده وذلك في حال وفاته تكون الملكية لما يمتلكه أو الاحتفاظ بالأولاد أيسر ‏(‏مع العلم أن أهله مسيحيين‏)‏ فهل يجوز أن أتخلى عن جنسيتي الإسلامية؟
4- ما حكم لبس الملابس التي طبع عليها صور حيوانات أو أشخاص بصور أفلام الكرتون؟
5- ما حكم استخدام الأدوات المدرسية التي عليها رسومات كهذه؟
6- ما حكم الرسومات المطبوعة على الكومبيوتر؟

1- الزوجان والأولاد يأخذون برؤية رب البيت ويصومون معه‏،‏ ولا يلزم المجتمع كله بهذه الرؤية‏،‏ أما العيد فيلتزم الرائي بما عليه الجماعة منعاً من التشكيك والاختلاف وفتح الباب أمام المتساهلين.
2-كل من رأى الهلال يعمل بموجب رؤيته‏،‏ وعليه إعلام القاضي الشرعي بما رأى.
3- تأخذين جنسية الزوج المسلم تبعاً له‏،‏ وهذا مفيد مع الإبقاء على الجنسية العربية أو الإسلامية.
4- تكره الملابس المطبوع عليها صور الحيوانات أو الأشخاص.
5- استخدام الأدوات المدرسية ذات الصور لا مانع منه لأنه عبث بها‏،‏ ولا احترام أو تقدير لها.
6- لا فرق بين أفلام الكرتون ورسومات الكومبيوتر فهي كلها تقوم مقام فعل الرسم أو التصوير اليدوي.

أنا سيدة حامل في شهري الأول‏،‏ وقد تداخلت علي الأقوال بضرورة صيامي أو عدمه‏،‏ وبالنسبة لي أشعر بالذنب لسببين لأني لا أريد أن أفطر ولأني لا أريد أن ينقص على هذا الطفل أي شيء‏،‏ فماذا أفعل من الناحية التشريعية ومن الناحية الصحية؟

تصومين شرعاً وصحة ولا تتضررين بمشيئة الله‏،‏ وبخاصة أنت في الشهر الأول‏،‏ إلا إذا تعرضت لإعياء أو تعب شديد‏،‏ أو دوار رأس أو غثيان أو قيء مستمر‏،‏ فحينئذ يجوز لك الفطر‏،‏ وعليك قضاء الأيام التي تفطرين بها‏،‏ وإذا تأجل القضاء إلى ما بعد رمضان قادم‏،‏ فعليك مع القضاء فِدْية طعام مسكين حدها الأدنى عن كل يوم 50 ل.س.

ماحكم استعمال بخاخ علاج الربو للصائم؟
ـ لي مبلغ من المال في الشركة التي أعمل بها‏،‏ لكنني لست شريكاً فيها بل موظف‏،‏ وأعطاني شخص مبلغاً من المال لتشغيله‏،‏ فوضعته مع مبلغي في نفس الشركة‏،‏ وذلك مع موافقة صاحبه فهل يجوز أن آخذ نسبة من أرباح الشخص الذي أعطاني المال؟ وإذا أخذت فهل هو محرم؟

1- استعمال بخاخ الربو يفطر بحسب فتوى بعض المعاصرين وعلى متناوله الإمساك احتراماً للشهر‏،‏ وعليه الفدية عن أيام الفطر كلها. وفي رأي بعض آخر أنه لا يفطر‏،‏ وقد أخبرني ابني الطبيب المتخصص أن في مادة البخاخ أدوية‏،‏ فالراجح الرأي الأول.
2- أنت في عملك مجرد وكيل‏،‏ والوكيل أمين‏،‏ فيحرم عليك أن تأخذ من ربح مال الموكل أي شيء‏،‏ وعليك إعطاء كامل الربح لصاحبه‏،‏ والله يجزيك عن عملك خيراً.

أريد منكم نصيحة لطلاب الجامعات في رمضان‏،‏ خاصة وأن الجامعات أصبحت معقلاً للفساد والسفور.

على جميع الطلاب والطالبات مراعاة حرمة الشهر الفضيل في مظاهرهم وأعمالهم وسلوكهم‏،‏ وأن يراعوا مشاعر الآخرين‏،‏ فإن أخلوا بشيء من آداب الصيام وأحكامه فهم متحللون من دين الله وشرعه‏،‏ ومتعرضون لعقاب الله الشديد‏،‏ إن عاجلاً أو آجلاً‏،‏ لأن الله لا يهمل الظالمين‏،‏ وإنما يمهلهم لعلهم يثوبوا لوعيهم ورشدهم‏،‏ ويقلعوا عن آثامهم وذنوبهم‏،‏ قبل فوات الأوان.

إن زوجتي تريد أن تتناول حبوب منع الدورة الشهرية حتى تصوم رمضان كاملاً هل يجوز لها ذلك؟

لهذه المرأة وأمثالها أن تفعل ذلك في رمضان أو في رحلة الحج‏،‏ لكنها لا تكلف ولا تلزم بذلك‏،‏ أعانها الله على قصدها الحسن.

هل يُقبل صيام من ليست محجبة؟ هل يبطل الصيام عند سماع الأغاني؟

يحرم على المرأة ترك الحجاب الشرعي‏،‏ كما يحرم في رأي أغلب المذاهب سماع الأغاني الرائجة في الصيام وغيره‏،‏ وارتكاب مثل هذه المحرمات لا يفسد الصيام ويقبل إن شاء الله‏،‏ ويحاسب الإنسان على ما ارتكبه من آثام في الصيام وغيره.

قال الإمام أبي حامد الغزالي‏:‏ ولذلك قال بعض العلماء‏:‏ كم من صائم مفطر وكم من مفطر صائم‏،‏ والمفطر الصائم هو الذي يحفظ جوارحه عن الاّثام ويأكل ويشرب‏،‏ والصائم المفطر هو الذي يجوع ويعطش ويطلق جوارحه. ومن فهم معنى الصوم وسره علم أن مثل من كف عن الأكل والجماع وأفطر بمخالطة الأّثام كمن مسح على عضو من أعضائه في الوضوء ثلاث مرات‏،‏ فقد وافق في الظاهر العدد إلا أنه ترك المهم وهو الغسل فصلاته مردودة عليه بجهله‏،‏ ومثل من أفطر بالأكل وصام بجوارحه عن المكاره كمن غسل أعضاؤه مرة مرة فصلاته متقبلة إن شاء الله لإحكامه الأصل وإن ترك الفضل. السؤال‏:‏ هل يمكن قبول حالة المفطر الصائم في شهر رمضان تحديداً؟ ولماذا؟

هذا تصنيف للصائمين الطائعين والعصاة من أجل عقد مقارنة بين آداب الإسلام بحفظ الأعضاء عن المحرمات. وليس المراد منه إباحة الإفطار لأحد في شهر رمضان فذلك حرام قطعاً. فيقصد من الكلام التنبيه إلى أن الصوم المقبول هو المراعى فيه آداب الإسلام‏،‏ وبخاصة حفظ اللسان والأعين والأسماع عن المحرمات.
فيرجى إدراك مراد الغزالي رحمه الله‏،‏ وهو التوجيه إلى كمال الأخلاق والآداب‏،‏ لا إلى فتح ثغرة للمفطر‏،‏ وإن كان عفيف اليد والوجه واللسان.

ماذا يجب على حائض طهرت ليلاً ولم تغتسل‏،‏ ظناً منها أنها لم تطهر بعد واستيقظت وهي صائمة لأنها في شهر رمضان‏،‏ هل تكمل الصيام بعد الاغتسال أم لا؟

نعم‏،‏ إذا طهرت الحائض لها الصوم‏،‏ وصومها صحيح‏،‏ ولها الاغتسال أثناء النهار. ويجب عليها قضاء الصلوات التي فاتتها‏،‏ وهي غير متطهرة‏،‏ بعد انتهاء الحيض‏،‏ لأن الصيام لا يشترط لصحته وجود الطهارة‏،‏ وإنما الطهارة شرط لصحة الصلاة.

هل حقاً كما أن الثواب مضاعف في رمضان فإن الإثم مضاعف أيضاً؟

يتضاعف الثواب في شهر رمضان بأحاديث نبوية صريحة إكراماً للصائمين‏،‏ أما الإثم فلا يتضاعف فضلاً من الله ورحمة‏،‏ ولا يتضاعف الذنب إلا في حرمة مكة لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 22/25‏]‏

جدي مصاب بالربو‏،‏ وهو يستخدم آلة جديدة من أجل التنفس‏،‏ ولمدة دقائق‏،‏ وهذه الآلة عبارة عن 1 سم دواء و3 سم ماء ثم يتم التبخر ويخرج هواء أبيض دون أي رذاذ مع وجود شعور برطوبة في الصدر فهل هذا مفطر أم لا؟

الراجح لدى كثير من المعاصرين أن هذا البخاخ مفطر لما فيه من مادة الدواء‏،‏ ويرى بعضهم عملاً برأي المالكية أنه غير مفطر.
والعمل بالاحتياط أولى‏،‏ وتخرج فدية الصيام عن كل يوم بما يعادل دولاراً واحداً أو أكثر قليلاً.

1- ما حكم تحديد الذقن بالخيط أي النتف وإزالة بعض الشعر بالملقط؟
2- هل التطيب في نهار رمضان مكروه؟
3- ماحكم السواك في نهار رمضان في فترة ما قبل العصر؟
4- هل حديث ‏(‏‏(‏من دعي ولم يلبِّ فقد عصى أبا القاسم‏)‏‏)‏ صحيح؟

1- يحرم نتف شعر الوجه بالملقط وغيره‏،‏ ويجوز بالقص أو بمكنة الحلاقة والثاني يمكنك اللجوء إليه لتحديد اللحية.
2- يكره التطيب في نهار رمضان‏،‏ لأن الصوم تقشف‏،‏ والتطيب ترفه.
3- السواك قبل الزوال ‏(‏الظهر‏)‏ في رمضان هو المشروع‏،‏ وما بعد ذلك مكروه.
4- الحديث‏:‏ ‏(‏‏(‏من دعي فليجب ومن لم يجب الدعوة فقد عصى أبا القاسم‏)‏‏)‏ هذا يدل على الندب أو الإيجاب لتلبية الدعوة لوليمة العرس دون سواها‏،‏ إلا إذا وجد هناك عذر من المدعو أو كان في مكان الدعوة ما يحرم كالاختلاط والرقص والغناء والتماثيل ونحو ذلك.

هل الإمذاء فى نهار رمضان بسبب التفكير يفسد الصيام؟ وهل الأفلام حرام؟

1- لا يفسد الصيام بالإمذاء في رأي جمهور الفقهاء‏،‏ ولو بسبب التفكير بالشهوة‏،‏ وإنما المفسد هو نزول المني أو الجماع أو ممارسة العادة السرية.
2- الأفلام في أغلبها حرام‏،‏ لأنها إما خليعة أو داعية لمفسدة‏،‏ أو مشتملة على تبرج النساء وغناء ماجن‏،‏ فإن كانت تدعو لفضيلة أو تربية إسلامية‏،‏ وكانت النساء متحجبات شرعاً بالاقتصار على إظهار الوجه والكفين فقط‏،‏ فلا مانع من رؤيتها بشرط ألا تكون هذه الملاهي سبباً في ترك الصلاة‏،‏ والإقلال منها مطلوب‏،‏ لإلهائها عن ذكر الله تبارك وتعالى.
والخلاصة‏:‏ الأفلام في الغالب حرام لاشتمالها على معاص كثيرة‏،‏ أما المسلسلات فمنها الحرام ومنها الحلال بحسب ما يعرض فيها.

إذا أخرج الرجل زكاة فطره وأعطاها لرجل آخر‏،‏ ليوصلها إلى محتاجين يعرفهم الرجل الثاني‏،‏ وأعطاه الزكاة في رمضان ولكن الآخر لم يستطع إيصالها إلا بعد العيد‏:‏ 1- هل تسقط زكاة الفطر عن الأول ؟ 2- ما حكم تأخر الثاني في دفعها؟ 3- ما حكم تأخره إذا لم يكن يعلم أن هذه الصدقة هي زكاة فطر؟ وخصوصاً إذا كان التأخر في الدفع لعذر ‏(‏‏(‏ بعد المسافة مثلاً .... ‏)‏‏)‏.

1- وقعت زكاة الفطر المقبوضة بعد العيد مجرد صدقة‏،‏ وتسقط زكاة الفطر بذلك الدفع حيث لابدَّ من إخراجها في جميع الأحوال.
2- يحرم على الثاني التأخر في دفع الزكاة بعد العيد‏،‏ فهو وكيل مؤتمن‏،‏ عليه مراعاة الأمانة ومقتضى الوكالة.
3- إذا كان لا يعلم أنها زكاة فطر فلا إثم عليه‏،‏ وعلى كل حال كان مفروضاً الإعلام بأنها زكاة. ولا عذر ببعد المسافة وغير ذلك‏،‏ فهو إما أن يقبل الوكالة أو يرفض سلفاً.

هل استخدام آلة تبخر الأكسجين في رمضان مفطر؟ رغم عدم وجود سوى رطوبة في الصدر وهذه الآلة تعمل على النظام التالي‏:‏ يوضع فيها 1 سم من الدواء و3 سم من الماء ثم توضع الكمامة على الأنف‏،‏ فيخرج منها الهواء بلون أبيض‏،‏ على الرغم من عدم وجود أي طعم بالفم.

هذا الاستخدام يؤدي للفطر‏،‏ وإذا استمر المرض فيجب إخراج فدية الصيام عن كل يوم ما يعادل دولاراً.
علماً بأن بعض المفتين يجعل هذا الاستخدام غير مفطر‏،‏ ولكني لا أفتي به‏،‏ لوجود دواء يدخل إلى الجوف ويملأ الرئة.

هل يصح الجمع فى النية بين صيام الستة البيض من شوال وبين قضاء أيام أُفطرت في رمضان؟ مع العلم أنه أجاز العلماء فى مصر ذلك‏،‏ ولكن أريد التأكد أكثر‏،‏ نظراً لأن هناك بعض النساء يفطرن فى رمضان أكثر من تسعة أيامٍ.

ينوي قضاء رمضان دون تشريكها بنية الستة من شوال والله يكرم الصائم‏،‏ فيرزقه الثوابين‏،‏ ويكون الأصل هو القضاء‏،‏ وثواب النفل تابع للفريضة دون إشراك في النية.

هل يجوز حقن الإبر من الوريد أو العضلة في شهر رمضان للصائم؟

لا تفطّر الحقن أو الإبر في الصيام‏،‏ سواء أخذت من الوريد أو في العضل‏،‏ لأن الجلد والعروق ليست منافذ مفتوحة والمفتوح منها خمسة فقط وهي‏:‏ الفم والأنف والأذن والشرج ‏(‏الدبر‏)‏ والإحليل ‏(‏فتحة الذكر‏)‏ فهذه إن تناول الإنسان الصائم شيئاً منها أفطر.

1- هل مشاهدة الافلام السيئة في رمضان تفطر؟ وما هي كفارتها؟
2- هل يجوز دفن الزوجة في القبر الذي دفن فيه زوجها ووالده منذ زمن؟
3- ما درجة الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏(‏‏(‏من دعي ولم يجب فقد عصى أبا القاسم‏)‏‏)‏؟ وهل هذا الحديث شامل لكل دعوة أم دعوة العرس فقط؟
4- هل استخدام الاكسجين يفطر رغم أن الأوكسجين الخارج من الآلة يوضع فيه 1 سم من الدواء و3 سم من الماء ثم تحدث عملية التبخر ويخرج الهواء أبيضاً من دون أي طعم ولكن يشعر المريض برطوبة في صدره؟

1- لا تفطر تلك الأفلام إلا أن مشاهدتها حرام‏،‏ وكفارة ذلك التوبة والاستغفار.
2- يجوز دفن أحد الزوجين مع قبر الآخر إن مضت مدة تزيد عن ست سنوات حتى يفنى الجسد.
3- الحديث في وليمة العرس صحيح‏،‏ بشرط عدم وجود العذر عند المدعو‏،‏ أو في بيئة العرس كاختلاط مشين أو رقص أو منكرات ونحو ذلك مما لا يخلو منه عرس.
4- الرأي الراجح لدي أن بخاخ الربو مفطر‏،‏ وعدَّه بعضهم غير مفطر تقليداً للمالكية لأنه غير مغذّ أو مطفئ عطشاً. والواقع أن البخاخ مشتمل على دواء والدواء كالغذاء.

1- هل يجوز للمرأة المعتدة أن تقابل الرجال الأجانب في بيتها بوجود محرم؟
2- في الفقه الشافعي القطرة في الأذن تفطر الصائم لأنه يعتبرها منفذاً مفتوحاً إلى الجوف بينما القطرة في العين لا تفطر لأنها ليست منفذاً مفتوحاً وهذا ظاهرياً فقط لأن العلم يقرر عكس ذلك فالأذن ينتهي مجراها الظاهر بغشاء يسده هو غشاء الطبل والعين تحوي على الحافة الداخلية لكلا الجفنين ثقبة صغيرة تؤدي الى الأنف ومنه إلى الجوف فهل ضمن هذه الحقائق العلمية الأكيدة التي لا تقبل التغيير أن يتم تغيير الاجتهاد في هذه الأمور في المذهب الشافعي؟

1- نعم يجوز ذلك بشرط عدم الخلوة وكثرة الإطالة ونحو ذلك.
2- المنفذ المفتوح في اصطلاح الفقهاء غيره في اصطلاح الأطباء والعبرة بالمقرر فقهاً لا طباً‏،‏ فليست القضية وجود معلومات طبية‏،‏ فالماضون كانوا أيضاً يعلمون بمعطيات الطب ولا يجهلون ذلك.
ولا مانع من تغيير الاجتهاد إذا صدر من أهل الاجتهاد وبأدلة صيحة شرعاً‏،‏ فكل إمام كان يقول‏:‏ إذ صح الحديث فهو مذهبي واضربوا بقولي عُرْض الحائط.

اضطرت زوجتي إلى إفطار شهر رمضان‏،‏ وذلك بناء على طلب الطبيبة المعالجة لها‏،‏ وهي حامل‏،‏ وسوف تضع حملها‏،‏ بإذن الله تعالى في الشهر الرابع‏،‏ فما هو حكم إفطارها؟ وهل يجب عليها قضاء الأيام التي فطرتها؟ أم تدفع كفارة؟ وما هو مقدار هذه الكفارة؟

لا يجب عليها إلا قضاء الأيام التي افطرتها وذلك قبل مجيء شهر رمضان آخر‏،‏ فإن جاء رمضان آخر وجب عليها بالإضافة إلى قضاء تلك الأيام فدية ‏(‏كفارة‏)‏ مقدارها حوالي 60 ليرة سورية عن كل يوم لم تقضه قبل حلول رمضان آخر.
والخلاصة‏:‏ لابدَّ من القضاء في جميع الأحوال‏،‏ ولا غثم على الحامل والمرضع بالإفطار لعذرها في ذلك وعملاً برأي الطبيبة.

*خلال شهر رمضان المبارك مرضت زوجتي ونصحتها الدكتورة المشرفة عليها كونها حامل بأن لاتصوم فلم تصم إلا يومين خلال الشهر المبارك وقد قرأت وسمعت فتاوي مختلفة حول هذا الموضوع منهم من يقول أنه يجب أن تدفع كفارة وتصوم بعد ولادتها الأيام التي فطرتها ومنهم من قال أنه يجب أن تقضي هذه الأيام ومنه من يقول أنه يجب ان تدفع كفارة فقط كونها سوف تلد في الشهر الرابع وسوف تكون مرضعة في ما بعد ارجوكم افادتنا 0 * سيدي الفاضل لقد سمعت من بعض العلماء أن وضع الأموال في البنوك محرم حتى وإن كان من غير فائدة فكيف يتم حفظ المال من اي مكروه أو سواه وخصوصا أنه لايوجد في بلدنا سوريا أي بنك اسلامي يقال ان افتتاح محلات خاصة بالانترنت والعاب الالكترونية للاطفال حرام فما صحة هذا ولكم الأجر والثواب والشكر الجزيل

1- الواجب بإفطار المرضع والحامل هو القضاء قبل مجيء رمضان آخر باتفاق المذاهب‏،‏ إلا أنه عند الشافعية إذا خافت المرأة على الولد فعليها كفارة ‏(‏فدية‏)‏ عن كل يوم خمسون ليرة سورية‏،‏ وإذا خافت على نفسها فليس عليها كفارة.
2- إن إيداع المال في البنوك الأصل فيه الحرمة لأنه تعاون على الفوائد الربوية‏،‏ لكن للحاجة اليوم وعدم وجود أمان في البيوت وغيرها على الأموال فيجوز الإيداع للحاجة مع الكراهة. وأحسن شيء هو تخصيص صندوق خاص في البنك‏،‏ لا يختلط مع بقية الأموال‏،‏ مع دفع رسوم.
3- إذا كان الإنترنيت وغيره مشتملاً على حرام فهو حرام وأما إذا كان خالياً من الحرام وكان مجرد تسلية فعلى اللاعب الحرمة إن شغله ذلك على أداء الصلاة‏،‏ وعلى صاحب هذه الألعاب إغلاقها في أوقات الصلاة حتى ينجو من إثم التعاون على الحرام.

وفق المذهب الشافعي‏،‏ هل صلاة الوتر يقرأ فيها دعاء القنوت فقط في رمضان؟ أم في كل الأوقات‏،‏ وبالنسبة للمذاهب الأخرى.

قنوت الوتر عند الشافعية في النصف الثاني من رمضان‏،‏ وفي المذاهب الأخرى القنوت عندهم سنة دائمة في رمضان وغيره.

تزوجت قبل شهر رمضان الفضيل بعدة أيام‏،‏ وحدث نزيف مع زوجتي لعدة أيام برمضان لم تفطر خلالها‏،‏ هل يتوجب عليها قضاء هذه الأيام أم لا؟ وهل يعتبر صيام الستة البيض بشوال قضاءً للدورة؟ طبعا النية كانت للقضاء وللستة البيض أيضاً.

إذا كان هذا النزيف في مدة العادة الشهرية السابقة للمرأة فهو حيض وحينئذ يجب قضاؤه‏،‏ ولا مانع من قضاء الفائت في شوال‏،‏ ويكرم الله الصائم فيعطيه ثواب القضاء وأيام شوال.