|
تزوجت قبل أسابيع، ووقعت في خلاف مع زوجتي فقد طلبت إلي أن تجعل عضوي في فمها، كما طلبت مني أنا أداعب فرجها بلساني!! فخشيت أن يكون الأمر حراماً لتعمدي وضع النجاسة في فمي أو فمها؟
يحرم كل ما هو مستقذر من الجانبين، وهذا شذوذ لايصح ولايقبل التورط فيه، ولابد من وقفة حازمة، ولاطاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولك حق الطلاق إن استعصت الحلول الطيبة والنصائح المرضية لله تعالى.
|
|
قرأت كتاب الواضح في أصول الفقه للدكتور عمر الأشقر حفظه الله، وأرغب في قراءة المزيد في أصول الفقه، فهل تنصحني بكتاب أصول الفقه الخاص بك في جزأين أم ماذا؟
نعم، إن كتابي شبه المجمع على قبوله وتدريسه هو المفيد ولكن ليس فقط ((الوجيز في أصول الفقه)) وإنما يشمل الكتاب الموسع في جزأين وهو أصول الفقه الإسلامي ولاتحتاج لغيره إطلاقاً، نشر دار الفكر بدمشق.
|
|
هل يجوز العقد الربوي من البنوك الربوية وتسخيرها في الجهاد في سبيل الله خاصة ما يحيط بالمجاهدين من احتياج لأمر الجهاد ومن مكاره ومخاطرة بكشف النفس للعدو في البحث في طلب المال علماً بأن أمر الجهاد يحتاج المال الكثير والوضع العام للناس شدة الحال وقلة اليسر؟
يحرم الإنفاق في سبيل الله من جهاد وغيره من المال الحرام لأن الله طيب لايقبل إلا طيباً، والله تعالى يبارك في القليل الحلال، ولايبارك في الحرام وإن كثُر.
|
|
أنا عسكري في الجيش السوري في لبنان أشتري في أثناء عودتي إلى الشام دخاناً وأبيعه للعسكر وفي ذلك ربح جيد لي يعينني في خدمتي العسكرية فهل يجوز ذلك؟ يوصيني بعض الأصدقاء على أشياء أشتريها لهم بثمن وأبيعهم إياها بربح بسيط هل يعتبر ذلك ربحاً مشروعاً (كوميسيون)؟
لا مانع من البيع بربح، في أي شيء، وعلى قول القائلين بحل الدخان مع الكراهة أو الحرمة حسب تقرير الطبيب لكل شخص على حدة، يجوز البيع أو يحرم بحسب حال الشخص المدخن، وهو أعلم بقول الطبيب له.
|
|
اذا وجدت إماماً قد بدأ بالصلاة فبينما قد لبست رداء الصلاة كان قد أصبح في سجود الركعة الأولى فنويت الصلاة وبدأت بالفاتحة وسورة صغيرة ثم ركعت وسجدت مرتين فأدركته في بداية الركعة الثانية أي قبل الركوع وطبعاً ناوية الاقتداء به ثم أتممت الصلاة معه فهل صلاتي صحيحة؟ حيث أنني لم أتمِم الركعة التي فاتتني قبل بدأي بالصلاة لأنني صليتها في البداية فهل ذلك جائز؟
إذا أدركت الإمام في الركوع حسبت لك الركعة، وإلا لم تحسب، وصلاتك كما وصفت ناقصة يجب إعادتها، وعليك متابعة الإمام ولاتنتظري ويسقط عنك قراءة الفاتحة وغيرها.
|
|
هناك ما يسمى بالذهب الأبيض فهل هو في حكم الذهب الأصفر؟
إذا كان المصوغ ذهباً أبيض أو أصفر، فهو حرام على الرجال دون النساء.
|
|
أنا رجل من الجزائر، دخلت في الإسلام مجدَّداً والسؤال هو: ما الوضع الدقيق لمسألة الجنس في الإسلام؟
كل ما يتعلق بالعلاقة بين الرجل والمرأة محصور فقط في الزواج دون غيره، ولابد من الصبر، والبعد عن المثيرات والصوم، حتى يتيسر الزواج.
|
|
أرجو أن تفتيني في مسألة شفط الشحوم من الجسم في حالة عدم وجود أية أضرار للجسد وخصوصاً عبر الليزر، بنية التجمل للزوج والمساعدة على أداء العبادة والطهارة.
عليك بما يسمى بالريجيم لتخفيف الشحوم، أما عملية شفط الشحوم فهي خطرة، مات بسببها الزبير بن العوام بالقص بسكين في المرة الثالثة، وعلى كل حال يستشار الطبيب المسلم الثقة في هذا، هل هو ضار أو لا؟
|
|
الأب مسؤول على أولاده ومشرف على تربيتهم وأخص بالذكر البنات وحين يحين الوقت للزواج يجتهد الأب ليزوج بنته ويودعها أمانة عند رجل يحفظ أمانته. وفي هذا الزمان على وجه الخصوص، من الصعوبة بمكان، تربية البنات تربية إسلامية. ونعلم كذلك أن كل شرط ليس في كتاب الله فهو مردود أو كما قال عليه السلام. فهل يجوز للأب أن يقول لخطيب البنت الكلام التالي: أنا ربيت بنتي وأحسنت تربيتها وأزوجك إيّاها بشرط أن لا تدخل بيتك ما حرّمه الله تعالى ولا تأكل حراماً و لا تلبس حراماً ...إلخ. من المحرمات اللتي يعملونها العصاة من الناس وهم يعلمون أنها الحرام؟
هذا شرط شرعي علينا جميعاً مراعاته، وعلى الزوجين وغيرهما الامتناع عن أكل الحرام أو لبس الحرام، إذا كان ذلك معلوماً لا مجهولاً، ويجتنب المشتبه فيه.
|
|
نعمل في شركة كبيرة، فرض المدير فيها نظاماً جديداً لمنع الموظفين من التأخر صباحاً، ويقضي هذا النظام بخصم أجر ساعاتان في حال التأخر في الربع ساعة الأولى وخصم أجر أربعة ساعات في حال التأخر في النصف ساعة الأولى. مع العلم أني في حال تأخري عشرة دقائق صباحاً فانني أتاخر مثلها وأكثر في الخروج من العمل. ناهيك عن ساعات العمل الإضافية غير المحدودة التي لم أحاسب عليها. فوجئت في الشهر الماضي بحسم مبلغ كبير من راتبي بسبب القرار الإداري. وعند مطالبتي بأجر ساعات العمل الإضافية، قيل لي أن ساعات العمل الإضافي ستحسب في آخر السنة (طبعاً لن تحسب الربع ساعة بساعتين مثل ساعات التأخير) الرجاء إعلامي هل يجوز هذا الخصم؟ وهل هذا القرار منصف؟ أي خصم ساعاتان عن الربع ساعة و4 عن النصف ساعة وحسم اليوم بكامله عن الساعة الأولى؟
الغرامة جزء التأخر بشرط العدالة دون تفريق بين ساعة أولى وأخيرة، وهذا القرار تعسفي، يحسن بالسيد المدير الرحمة بالموظفين ضمن المعقول، أي فلا يتشدد في ربع ساعة مثلاً، والله مع المحسنين، على أن يلتزم الموظف بالدوام المطلوب قانوناً وشرعاً إلا إذا وجد إذن من المدير.
|
|
ما معنى (فرقوا بينهم في المضاجع) هل يجوز أن ينام أخ مع أخته في غرفة واحدة على سريرين منفصلين، وماذا عن نوم الأم وابنها في غرفة واحدة؟
المطلوب التفريق في المضاجع أي في السرير، لا في الغرفة بشرط ستر العورة ما بين السرة والركبة، وهذا بين الأولاد أما بين الأم وابنها فلا يجوز في غرفة واحدة خشية التكشف للعورة المحرمة.
|
|
هل تجب زكاة التجارة على من كسبه أن يشتري قمحاً ثم يطحنه في الطاحونة ويبيعه دقيقاً؟
في عهد الاتحاد السوفياتي غصبت الحكومة الشيوعية حريم قرية تسمي "تارغو" في داغستان (صودرت أو أممت) وبنت على هذه الأراضي بيوتاً ووزعت هذه الأراضي المغصوبة والبيوت على الناس. والمسلمون الذين وزّعت عليهم هذه الأراضي وليسوا بأصحابها لم يكونوا على علم في ذلك العهد أنه لا يجوز لهم شرعاً التصرف في هذه الأراضي لتفشي الجهل بشرعهم في صفوفهم، لذا كانوا يتصرفون فيها بالبيع والشراء والسكنى. و الآن بعد انهيار الاتحاد السوفيتي بدأ الناس يفهمون بعض أمور دينهم فعرفوا أن الأراضي التي يكونون عليها إن هي إلا حريم للقرية المذكورة أعلاه. فذهب بعضهم يستحل ممن يحضر الجمعة من أهلها ويطلب منهم أن يسامحوهم ويأذنوا لهم بالبقاء على هذه الأراضي فجعلهم الذين حضروا الجمعة في حل منها. وبما أن معظم سكان هذه الأراضي المغصوبة انتقلوا إليها من المناطق المختلفة من داغستان وغيره من البلاد ولا أملاك لهم في أوطانهم الأصلية ولا قدرة لمعظمهم على شراء الأراضي من وطنهم فهل يكفي استحلال من يحضر الجمعة من أهل هذه القرية أو يشترط استحلال جميع أهلها حتى الناس الذين لا يحضرون الجمعة؟ وهل تصير هذه الأراضي ملكاً للذين يكونون فيها إذا جعلوهم في حل منها؟
بنى شخص من المسلمين بيتاً في حريم القرية وأنفق مالاً عظيماً لبنائه، ثم وبعد مضي وقت تنبه على حرمة هذا الأمر في الشريعة لاسيما إذا حصل التضييق أو التعطيل في الانتفاع به. فهل يجب عليه أن ينقض بناءه من أصله ويحرر الأرض أم يوجد طريق "للتحليل" من جهة الجماعة؟ فإن قلتم نعم فممن يطلب؟ من كل من الرجال والنساء والولدان… أم من "أهل الحل والعقد" أم من الإمام فقط؟ (ونعني بالإمام - إمام الجامع)؟
ما حكم تحديد الصداق من جهة أهل الحل والعقد أو من جهة الإمام علماً بأن الشريعة لم تحدد قدر الصداق؟
هل يجوز استعمال عطورات (الكولونيا) تحتوي على الكحول ((اسبرتو))؟
ما حكم الإسلام في الاحتفال بمناسبة افتتاح المسجد أو المدرسة؟ هل هو من البدع الحسنة أو المذمومة؟
عرفنا من أجوبتكم في الإنترنيت أن العطر إذا زيد أو خلط فيه اسبيرتو معفو عنه وأجبتم سؤالنا إذا زيد في مبلسة (حلاوة) ((أسبيرتو)) أجبتم غير معفو عنه وقع علينا إشكال! ما الفرق بينهما ثم كما ذكر في كتاب الفقه على مذاهب الأربعة للمؤلف عبد الرحمان الجزيري يعفى عن الأنفحة التي تصلح الجبن: فما السبب في العفو عن الأنفحة النجسة تصلح بها الجبن وعدم العفو عن المبلسة التي فيها اسبيرتو؟
1- لا يجوز تملك أراضي الدولة إلا بمنحة من الدولة أو الحكومة، لا من الأهالي أو حاضري الجمعة، وحينئذ لا يتملكون هذه الأراضي بمنحة الناس.
2- لا ينقض المبني على أرض مغصوبة أو متملكة بغير حق، ويجب دفع ثمن الأرض لمالكها وهنا مالكها الدولة بالثمن الذي تقرره.
3- تحديد الصداق لايملكه أحد، وإنما يكون فعل الدولة مجرد توجيه وإرشاد، لا إلزام.
4- لامانع من استعمال العطورات وفيها الكحول ((سبيرتو)) لأن هذه الكحول نباتي، وليس من المسكرات، والاستعمال لحاجة.
5- الاحتفال بمبنى أو مدرسة أو مسجد من المباحات.
6- لا فرق بين الحلاوة المعطرة أو الأدوية المشوبة للإصلاح أو العطر، لأن ذلك قليل معفو عنه.
7- جواز الأنفحة للجبن من المعفو عنه للحاجة الحياتية، فلا يحرم بالاتفاق، وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
|
|
ألتزم بحضور درس أسبوعي عند أحد الشيوخ الأفاضل ولله الحمد وفي إحدى الدروس طرح الشيخ علينا قضية البيعة وأنه يجب على كل مسلم أن تكون له بيعة وعندها بايعناه على أن نذكر الله كل يوم نصف ساعة وأن نقرأ القرآن صفحة كل يوم وبعد فترة من الزمن أصبحت أقصر في أداء هذا الواجب بسبب الحياة اليومية وباعتبار أني طالب في الجامعة وهموم الدراسة أصبحت أقصّر في الذكر فما رأيكم؟
لايعرف في الإسلام ما يسمى بيعة الشيخ، وعليك متابعة الأذكار بقدر الإمكان، والله تعالى يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ ما اسْتَطَعْتُمْ} وكذلك قراءة القرآن ومثله الأذكار تكون بحسب المتيسر لك، والأولى المتابعة وعدم التقصير واستغلال أوقات الفراغ.
|
|
قمت بخطبة فتاة وكتابة عقد القران ولكن لم يتم الزفاف بعد، وبعد عقد القران بفترة قصيرة وفي موقف بيني وبين صديق لي كان معي شيء يريد أن يأخذه بلا إرادة وفى نسيان تام (نسيت تماماً أني قد كتبت عقد قراني) قلت عليّ الطلاق ولم أتفوه بكلمة بعدها، حتى أدركت نسياني وخطأي فقمت باستغفار الله وأخرجت الموضوع من ذهني تماماً ولكن كانت نيتي أثناء النطق أن لا يأخذ صديقي هذا الشيء. واعتقدت أن نسياني أثناء نطق هذه الكلمة قد يعفيني منها ونسيت الموضوع تماماً وأعطيت صديقي بنفسي ما أراد لكن بعد ذلك خشيت أن يكون القسم الذي قلته سارٍ فحاولت أن أسترد هذا الشيء منه ولكنني لم أستطع. فما الحكم في ذلك مع العلم أنها المرة الأولى التى أنطق فيها هذه الكلمة سواء قبل أو بعد كتابة عقد قراني؟
إن قصدت تطليق امرأتك طلقت بالمخالفة على ما حلفت عليه، عامداً أو ناسياً، وإن لم تقصد كان اليمين كاليمين بالله تعالى عليه كفارة يمين حوالي 600ل.س أو 12دولاراً.
|
|
إثر مشكلة بسيطة مع أختي حلفت اليمين "والله العظيم لن أحضر حفل خطبتك" وكان الحفل بعد يومين. ولما حزنت أمي حزناً شديداً وبكت رجعت عن يميني وحضرت الخطبة على الرغم من أنني عادة لا أحب الحفلات ولا أحضرها. والسؤال ما هي كفارة يميني والرجاء إيضاح أنواع اليمين مع كفارتها مع جزيل الشكر راجية إيجابي سريعاً حتى أقضي الكفارة قبل شهر رمضان إن شاء الله
كفارة اليمين المتعمدة التي يحنث بها الإنسان التصدق بما يعادل 500 أو 600 ل. س أو 10 أو 12 دولاراً، أما اليمين التي تجري على لسان الحالف دون قصد في المجاملات الكلامية مثلاً فهذه لاكفارة فيها.
وإن لم يكن الإنسان مالكاً أصلاً للمال وقت الحنث والكفارة، صام ثلاثة أيام.
|
|
سمعت كثيراً عن فتاوى تبين أن سفر المرأة لأكثر من يوم وليلة دون محرم لا يجوز شرعاً. ولكن بوجود الطائرة أسافر وأقيم وحدي ولا تنطوي على السفر بالطائرة مشاكل لأن الرحلة لا تتعدى ثلاث أو أربع ساعات غالباً. ما حكم ذلك وما حكم العيش وحيدة علماً أن متطلبات الحياة ووفاة والدي دفعتني إلى العمل في أبو ظبي وأخي الوحيد يحتاج لمساعدتنا لأن راتبه يكاد لا يكفيه هو؟
إذا تعذر وجود المحرم في السفر والإقامة في بلد آخر وكانت هناك ضرورة معيشية متحققة بحيث يكون هناك خطر على الحياة، فيمكن السفر عملاً برأي المالكية في الوسائط العامة لا الخاصة، وتحرص المرأة على العيش مع امرأة أخرى إن أمكن في بلدها أو غير بلدها، بشرط توافر الضرورة أو الحاجة الشديدة.
|
|
هل يجوزللمسلم أن يؤخر الصلاة إذا استيقظ بعد طلوع الشمس إذا كان جنباً لكى يرتفع النهار ويرتفع البرد لأنه يعتقد أن الغسل فى ذلك الوقت يضر به؟
لايجوز تأخير الصلاة عن وقتها، ويمكن تسخين الماء، ولا ضرر، فإن لم يوجد ما يسخن به الماء تيمم الشخص في رأي بعض الفقهاء (الحنفية) وصلى احتراماً للوقت، ثم أعاد الصلاة بعد الغسل.
|
|
هل صحيح أن الرجل إذا توفيت زوجته لا يحق له التزوج بأختها إلا بعد 4 أشهر؟ وما السبب؟
نعم لأن الزوجة تظل في حكم الزوجية في فترة العدة، فلا يجوز التزوج بأخت الزوجة سواء في عدة الطلاق (ثلاثة قروء: عادات شهرية أو أطهار) أو في عدة الوفاة (أربعة أشهر وعشرة أيام) وهذا حكم مجمع عليه.
|
|
ما حكم استعمال خل العنب أو غيره في الطعام وفيه يغلي وفي الترشي؟
خل العنب وغيره طاهر مأذون به شرعاً، لأنه ينقلب من الخمرية إلى الخَلِّية.
|
