|
هل يجوز الحوار بين المسلمين واليهود أو النصارى؟ وإذا كان الجواب بنعم لماذا يقول تبارك وتعالى في محكم التنزيل {لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم}؟
يقول الله تعالى: {وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} فالجدال أو الحوار إن ظهر فيه الاستعداد الطيب وحسن النية وبالحكمة والموعظة الحسنة فلا مانع منه شرعاً.
وآية {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ....} تقرير للغالب من طبائعهم وأحقادهم وعداوتهم الموروثة كما هو ملاحظ الآن، وفي كل عصر وزمان ومكان، أعاذنا الله من شرهم.
|
|
ما حكم تقنين أحكام الاسلام كتقنين المضاربة والجعالة والإجارة وغيرها من المعاملات؟
التقنين عمل طيب ومنهج سليم يسهل عملية الرجوع إلى أحكام الشرع وتجنب الخلافات وعدم معرفة الرأي الراجح في بعض كتب الفقه، ولي كتاب في مؤسسة الرسالة في دمشق للسيد رضوان دعبول عن جهود التقنين في العالم الإسلامي.
|
|
أولاً: هل من الصحيح أن إستعمال العملات الورقية ليس من الإسلام في شيء وأن الشريعة الإسلامية لا تبيح غير الذهب والفضة كعملة للخلافة الإسلامية وهو ما يفتي به سيدي الشيخ عبد القادر الصوفي المرابط (من أسكتلندا)؟
ثانياً: إن أراد مسلم أن يقرأ (بالعربية أو الإنجليزية) عن نظام الإقتصاد الإسلامي وكيف ينطبق على الواقع الحديث فبأي كتب تنصحني؟ وهل من كتب تقارن بين الإقتصادين الإسلامي والرأسمالي؟
1- استعمال النقود الورقية مباح بالإجماع، واستعمال الذهب والفضة الآن ممنوع في كل الدول، وفتوى هذا الشيخ خطأ لا دليل عليها.
2- هناك كتب كثيرة في الاقتصاد الإسلامي مثل موسوعة الاقتصاد للدكتور غريب الجمل، وغيره من الكتب المتداولة الآن في المكاتب، ويمكنها شراؤها بسهولة.
|
|
شاب عقد على فتاة عقداً صحيحاً في المسجد بحضور الشهود والأهل والولي، ولكن لم يتم البناء بعد فكلاهما مقيم عند أهله. ماالذي يجوز للعاقد قبل البناء؟ هل يجوز له الجماع؟ هل عليه استئذان ولي الزوجة أو إخباره؟ هل عليه الإنفاق عليها؟ لمن تكون الطاعة للأب أم للزوج ؟ هل عليه أن يخرج عنها زكاة الفطر؟ هل عليه أن يضحي عن نفسه وعنها؟
المرأة ما دامت في العرف والعادة لم يحدث زفافها، فلا يليق جماعها أدباً وخلقاً، وإن كان ذلك حلالاً، لكن الأعراف معتبرة في هذا. وبعد الزفاف لا يستأذن أحد، ولا يليق الاستئذان قبل الزفاف، والإنفاق والطاعة وزكاة الفطر كل ذلك حينما تسلّم المرأة نفسها لزوجها لا قبل ذلك.
|
|
هل يعتبر المال المأخوذ من الوالدة على سبيل المساعدة جزءاً من التركة يرد للورثة بعد الوفاة؟فقد كان والدي ووالدتي متشاركين في مصنع للملابس يملكانه مناصفة باع الوالد المصنع وتقاسم قيمته مع والدتي قام والدي باستثمار أمواله في بناء عمارة سكنية تباع بالتقسيط وحيث أن الوالد كان متزوجاً من أخرى قبل والدتي وأنجب منها ولد وبنتان ثم انفصل عن زوجته الأولى فقد كان يكتب باسم بناته الست من الزوجة الثانية (أمي) ثم تشاركت أمي معه في بناء العمارة مناصفة بينهما أفاد أبي قبل وفاته أن العمارة بأقساطها مكتوبة بأسمائنا نحن الأخوات الست ولكن كل أقساطها الشهرية وما ينتج عنها له في حياته ثم بعد وفاته تؤول للبنات الست من الزوجة الثانية دون أحد آخر توفي الأب ورفضت أمي توزيع أي تركة من نصيب أبي وأفادت أن العمارة كلها ملكها في حياتها رفضت اثنان من أخواتي هذا التصرف وضغطوا على أمي للحصول على نصيب من التركة الخاصة بأبي وهي العمارة وإلا سوف يمنعوها من تحصيل الأقساط، في حين أني قلت لها إن هذا بينه وبين الله والحساب عنده. بعد أن قامت شقيقتاي الاثنتان بهذا العمل وأخذوا نصيبهم منها بالضغط، رأت أمي أن تعطيني مبلغ من المال يساوي ماتحصل عليه إحدى شقيقاتي ولما سألتها لماذا تعطيني هذا المبلغ الشهري وهل هذا لأنها تخشى أن أشكوها أو أن أعترض، فقالت لي أنها تعطيني هذا المبلغ عن طيب خاطر من عندها بدون أي ضغط. توفيت أمي بعد ذلك وتركت مبلغ من المال أفاد أحد المختصين أن ما أخذته الشقيقتان بالضغط على اعتبار أنه نصيبهما في العمارة يجب احتساب أنه ضمن نصيبهما من تركة الوالد ماهو إذن موقف المبلغ الآخر الذي حصلت أنا عليه من أمي شهرياً وقالت لي أنه بسماح نفس وعن طيب خاطر؟ هل هو أيضا من نصيبي في التركة أم أنه هبة منها؟ وهل إذا ادعت إحدى شقيقاتي أن أمي كانت تقول لها أن المبلغ الذي كانت تعطيه لي هو من خوفها أن زوجي يقول أو يعمل شيء هل هذا الادعاء مقبول وهل أنا آخذ بما يقال لي في وجهي من أمي أم أني مؤاخذة بماقد تكون قالته أمي من ورائي حسب ادعاء أختي؟
الذي يتفق مع عدالة الشريعة وصراحة السنة النبوية وجوب التسوية بين الأولاد فيما يعطونه حال الحياة حسب القسمة الشرعية، وبما أن ما أعطيته أختاك، وحسب من نصيبهما من التركة، فالأبرأ للذمة وإراحة أمك أن تحسب ذلك من حظك من التركة. وقول ((أمك)) إنه عن طيب نفس (أي لا إكراه ولا ضغط فيه) لا يدل على المقصود أهو هبة أو غيره، فالأحوط ديانة حسبانه من التركة.
|
|
ماحكم العمل كمضيفة جوية هل هو حرام حسب تحريم سفر المرأة المسلمة بدون محرم أم ماذا؟ لقد سنحت لي الفرصة للعمل كمضيفة جوية على الخطوط العربية السعودية وأنا فتاة محجبة وملتزمة وقد تأكدت من الفتيات العاملات في تلك الخطوط أنني لن أواجه أية مشاكل في التزامي بحجابي أو حتى بأداء أي من عباداتي ولكن هل طبيعة العمل كمضيفة حرام؟ وهل المال المكتسب من هذا العمل مال حرام؟
1- عمل المضيفة تقديم خدمات، وهو جائز للحاجة فقط.
2- المال المكتسب على كل جائز مشروع طيب إن شاء الله.
|
|
طلق زميل لي زوجته بثلاث طلقات دون سبب يبطل هذا الطلاق وقد أفتى له بعضهم بأن الطلاق غير جائز لأنه لم يكن هناك شهود على الطلاق، فهل يبطل الطلاق بدون شهود؟
الطلاق يقع شرعاً ولو بغير شهود، أو ولو بغير سماع الزوجة، لأن الطلاق حق خاص بالرجل، فهذه الفتوى باطلة.
|
|
توجد فتنة وقعت في الجزائر بسبب الجماعات الإسلامية وعلى رأسها السلفية والذين يدعون أنهم هم الفرقة الناجية مع العلم أنه في تاريخ الحضارات الإسلامية لا يوجد مصطلح بهذا الاسم (السلفية) والكثير من الشباب أصبح حائراً في دينه أي مذهب وأي طائفة يتبع، فما هو رأيكم؟
إن أفكار هذه الجماعات خطأ محض، وتعتمد على بعض فتاوى باطلة، ولا يحل لمسلم أن يتورط في الانضمام إليها، ويجب محاولة إقناع شبابها وقادتها بفهم أحكام الإسلام والرجوع عن أعمالهم الشاذة، وقد تم ذلك بفعل ومساعي بعض المصلحين ما عدا نسبة ضئيلة في أعالي الجبال أسأل الله لهم الهداية والرشد والعودة إلى الطريق المستقيم، فإن الخروج على الحاكم لا يجوز إلا بإعلان الكفر الصريح كما أوصى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
|
|
طفلة في سن الرضاع رضعت من امرأة نصرانية ثم كبرت وكان لتلك المرأة ابن كبير فهل يجوز أن يصافحها وأن يختلي بها على اعتبار أنه أخوها من الرضاع علماً بأنه نصراني وما عدد الرضعات التي يحصل بها التحريم؟
تثبت الأخوة بالرضاع كما يثبت بالنسب، وإن كان ذلك من أم غير مسلمة، لكن أثبت الواقع وأرشد الشرع إلى وقوع بعض المنكرات بسبب قلة الخلطة المستمرة، فلا بد من الاحتراز من الخلوة وتوابعها، والمصافحة حلال بين الرضيع لأخته، لأن أولاد المرضع والرضيع إخوة وأخوات.
|
|
أولاً: مقولة (علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل) هل هي حديث صحيح للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وإن كان ذلك فهل له تتمة، وهل المقصود من الأولاد الذكور فقط أم الجنسين؟
ثانياً: ما مدى مشروعية حلاقة شعر الرأس والذقن والشاربين بالشفرة هل هو محرم أم غير محرم؟
1 - هذا قول لسيدنا عمر رضي الله عنه ومطلعه: ((علموا أولادكم القراءة والكتابة والسباحة)) إلخ. والمراد من غير شك الذكور لأن هذه المهارات يحتاج إليها الذكور في الجهاد، أما القراءة والكتابة فتشمل الجنسين.
2- حلاقة ماعدا اللحية جائز بالموس، أما اللحية فحرام عند جمهور الفقهاء، مكروه عند الشافعية.
|
|
ما حكم قول المنشد: مالي سواك عند حلول الحادث العمم وإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم وقوله اسمه قسم من أعظم القسم؟ علماً أني أحب هذه القصيدة للبوصيري كثيراً، وأسأل الله أن أكون صادقاً في حب النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ولكن يقول لي البعض إن فيها مخالفة لعقيدة التوحيد.
1- العبارة الأولى إيمان وإثبات للشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم له شفاعتان: عظمى بجميع الخلائق للتخلص من أهوال القيامة وتقديم الناس للحساب، وصغرى بعصاة أمته.
2- والعبارة الثانية لا يراد بها الخلق والإيجاد وإنما المراد أن نعيم الدنيا والآخرة بالإيمان برسالة الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم، وأما العلوم المرادة فهي ما علمه الله إياها بالوحي فقط، وليس الإطلاع على الغيبيات أو ما لم يتعلمه بالوحي.
3- والعبارة الثالثة أن الله تعالى أقسم بالنبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر: 15/72].
واحذر بعد هذا الفهم تشويش المشوشين واستغلال السذج الذين لم يفهموا مراد البوصيري وغيره. فنحن أشد الناس حرصاً على سلامة العقيدة، ولا يضيرنا سوء فهم الجهلاء.
|
|
أولاً: ماهو الكتاب الأفضل والأجمع في نقد المذاهب والتيارات الفكرية التي يمكن أن تنصحوني بقراءتها؟
ثانياً: إذا حصل الإنسان على شهادة جامعية عن طريق تزوير بعض الأوراق ثم عمل بموجبها في حقل التدريس وهو أهل للتدريس فهل الأجر الذي سيتقاضاه يكون حراما ورزقا خبيثا أم لا مع العلم بأنه أهل للتدريس وإن لم يحمل الشهادة؟
ثالثاً: إذا خرج الدم من موضع الجرح ثم غسلته عنه قبل الوضوء فهل يجب علي أن أتأكد من عدم خروج الدم إذا أردت أن أتوضأ بعد فترة معينة؟
رابعاً: ما حكم البيع الحاصل بين الإنسان والآلة كما يحصل مثلاً عند صرف النقود، يدخل الرجل الدولارات فتعطيه آلة الصرف الليرات مثلاً، هل هذا البيع صحيح شرعاً أم لا لعدم توفر شروط البيع من كون البائعين مكلفين؟
1- كتاب المذاهب الإسلامية لأستاذنا المرحوم الشيخ محمد أبو زهرة عن ((المذاهب الإسلامية)) وكتاب (العقيدة الإسلامية والفكر المعاصر) د. محمد سعيد رمضان البوطي.
2- كل ما بني على حرام فهو حرام، والكسب خبيث، لأن التعيين لا يتم أساساً إلا بشهادة جامعية، وإن كان هو أهلاً للتدريس.
3- الاحتياط يقضي بالتأكد والمشاهدة لآثار الدم، إذا لم تحسّ به.
4- عملية السحب من الحساب في آلة الصراف الآلي هي عملية صرف، والصرف بيع، فلا يجوز فيه الربا، لكن يجوز دفع مقابل الخدمة السريعة، ووضع النقود في الآلة يتم من قبل مكلفين والآلة فقط للتعداد والحساب، وهذا سؤال غريب وطريف.
|
|
أنا شاب في الثالثة والثلاثين من عمري أعمل موظفا بالحكومة وقد قمت بادخار مبلغ من أجل شراء شقة وإتمام زواجي فهل علي دفع زكاة لهذا المال علماً باني لم أجد العروس التي أتزوجها إلى الآن حتى ولو أدى الأمر إلى أن تأكل الزكاة معظم هذا المال المدخر للزواج؟
يجب دفع الزكاة عن أي مبلغ مجمَّد لم يستهلك، ما دام بالغاً مقدار النصاب الشرعي، وهو ما يعادل ثمن (85) جرام ذهب بحسب سعر الغرام في مصر، مهما طال زمان الإدخار.
ومنعاً من استئصال المال بالزكاة يطلب شرعاً تشغيله واستثماره بنفسك في بعض التجارات، أو عند أمين شديد الأمانة، لأن تسليم المال للآخرين في زمننا أصبح عرضة للضياع.
|
|
أولاً: هل يثاب المرء إذا تصدق على روح الاموات؟
ثانياً: ماحكم الإفرازات التي تراها المرأة أيام الطهر؟
1- نعم يثاب الإنسان بالتصدق على أرواح الأقارب والوالدين وغيرهم ونية جميع المسلمين، فهو من الصدقة الجارية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ببقاء ثوابها للميت بعد موته من ماله، أو بتبرع أحد عنه.
2- إفرازات الطهر طاهرة ولا تنقض الوضوء.
|
|
أتعاطى نوع من الدواء لأسباب صحية وهذا الدواء يجب أن أتناوله لمدة شهرين تقريباً. وهذا الدواء يسبب لي اضطراب في الدورة الشهرية ولا تقطع طالما أستمر بتناول هذا الدواء هل أصلي وأنا على هذه الحالة أم أنتظر حتى ينتهي فترة تناوله؟
تعلمين بحسب مقدار وزمن عادتك الشهرية السابقة قبل تناول الدواء، والباقي يعد استحاضة يجب الوضوء أثناء وجود الدم لكل صلاة بعد دخول الوقت.
|
|
أرغب بالزواج من فتاة أحبها وتحبني لكن المشكلة هي أن والدي غير موافق والسبب هو أن هذه الفتاة سبق وأن تزوجت من رجل لمدة ثلاثة أشهر لكن لم يدخل الرجل بها وطلقها وراح الناس يتناولونها بألسنتهم ماذا أفعل أتزوجها دون موافقة أبي أم أتركها وأنا راغب بها؟
إذا كان اعتراض الوالد لسبب أو عذر شرعي مقبول، فيعمل برأيه وإذنه، وإذا لم يذكر سبباً وجيهاً أو معقولاً، فحال إقناعه بقدر الإمكان، فإن لم يقتنع فاعمل صلاة الاستخارة، واعمل بموجبها ونتيجتها.
|
|
هل يجب ارتداء الجوارب للمرأة أثناء الصلاة حتى في المنزل؟
نعم يجب عند جمهور الفقهاء تغطية القدمين في الصلاة في أي مكان إما بالجوارب، أو بثوب طويل يغطي القدمين في الوقوف والسجود. وأجاز الحنفية للمرأة إظهار القدمين إلى الكعبين فقط في الصلاة فيمكن عند الحاجة تقليدهم في هذا.
|
|
أنا شاب سأتزوج قريباً إن شاء الله، ماذا أفعل عندما أدخل من صلاة أو دعاء؟
يسن أن تصلي ركعتين قبل الدخول على الزوجة، ثم تأخذ بناصيتها وتقول: ((اللهم إني أسألك خيرها وأعوذ بك من شرها، اللهم بارك لكل واحد منا في صاحبه، وارزقني الذرية الطيبة))، وغير ذلك من المأثورات المذكورة في كتابي الحديث: (الأسرة المسلمة في العالم المعاصر) دار الفكر بدمشق.
|
|
ماحكم قراءة القرآن جماعة بصوت مرتفع؟
لم يكن هذا موجوداً في عهد السلف، لكن إن قصد به التعليم وشحذ الهمم على التلاوة، فلا مانع من القراءة جهراً، ولا يعدّ ذلك من أجل هذا بدعة.
|
|
ما هو الحكم في نحت شاهدة القبور تحوي آيات قرآنية واسم الشخص المتوفى؟
كل ما يفعل من هذا يعد بدعة ومكروهاً، والأسلم شرعاً منعه، لكن استحسن الناس هذا لتعليم القبر من أجل السلام على صاحبه والدعاء له وتلاوة ما ورد في السنة حين الزيارة، فلعل هذا القصد يجعل الفعل المذكور على الشواهد غير ضار، والأمر مجرد كراهة لا حرمة.
|
|
لدي قريب مصاب بالتهاب الكبد الوبائي منذ سنة ويتطلع للزواج. ذهب إلى الطبيب ومن خلال المعالجة بحمده تعالى تم له الشفاء، ولكن عليه متابعة البرنامج العلاجي لنهايته. هل عليه شرح تاريخه الطبي إلى المرأة التي ينوي خطبتها وإلى أهلها؟ البعض من عائلته أخبروه أن كثيراً من الناس يغالون في التعامل مع هذا المرض وذكرُه قد يولد فرصة كبيرة للرفض. البعض قال: أن المرء ليس عليه أن يكشف عن مرضٍ سابقٍ كان قد تعافى منه. لشرح الحالة أكثر والمساعدة في تقدير الوضع، قال الطبيب: أن الآثار مشابهة لشخص مصاب بالرشح، ومن غير المحتمل نقل العدوى للزوجة عبر العلاقات الزوجية ما لم يكن الفيروس في قمة نشاطه والفرصة حددها الأطباء بـ5%، وفرصة الانتكاس بعد الشفاء غير معروفة. ما حكم الشريعة حول إخبار الخاطب لأهل الخطيبة عن الأمراض السابقة بشكل عام وفي هذه الحالة الخاصة؟
إذا لم يكن المرض معدياً أو منفراً أو عقلياً أومخلاً بالعشرة الزوجية، لا يطلب بيانه لأحد حتى للخطيبة، وليس من المصلحة هذا البيان.
أما البيان المطلوب فهو الداخل في الغش المؤدي إلى الإخلال بنظام الحياة الزوجية، وهذا المرض البسيط المعافى منه ليس منه.
|
|
ما حكم الزينة وكتابة العبارات والرسوم على أبواب المنازل لدى استقبال الحجاج؟
لا مانع منه تحدثاً بالنعمة وشكر لله على سلامة العودة، وتعريفاً للناس بتخصيص أيام معينة للزيارة، فكل ما يدل على الخير ولا زهو فيه ولا كبرياء ولا رياء يعد مشروعاً، وهي أعراف شائعة لا مانع منها، وإن كان الأليق بكبار الشخصيات ترك هذه المظاهر، فهي عادة شعبية فقط.
|
|
عندي منزل أقوم بتأجيره وقد علمت أن المستأجر يرتكب فيه الموبقات وأنا في حاجة إلى ريع هذا العقار هل من الجائز الاستمرار في تأجيره علماً بأنني أنَّبته بشدة ووعدني خيراً؟
إن علمت سابقاً بفسق هذا المستأجر فيحرم إيجاره، وإذا لم تعلم، عليك متابعة نصحه، وإخلاؤه وإيجار غيره من الصلحاء إن لم يرتدع عن موبقاته، سواء كنت في حاجة أو غير حاجة، فالرزاق هو الله، والله يبدلك ويعوضك خيراً منه.
|
|
توفي والدي منذ شهرين ووالدتي الآن في العدة فهل يجوز أن تذهب معنا إلى بيتنا في القرية وإلى المزرعة القريبة من حلب مع العلم أن أحداً لن يراها؟
لا يحوز الانتقال من بيت الزوجية لبيت آخر، حتى ولو غطيت المرأة في سيارة، لقوله تعالى: {لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ} إلا لعذر كالخوف من المبيت في بيت بعيد عن الناس، أو وجود أضرار من أهل الزوج، أو تبادل سباب وشتائم، فحينئذ يجوز الانتقال.
|
|
ابن عم لي حلف على زوجته بالطلاق للمرة الرابعة بقوله (طالق) مرة واحدة ثم جاء لعندي وهو في حالة غير طبيعية وكان في وقت متأخر من الليل. وللعلم بأنه عندما حلف بالطلاق كان هو وزوجته جنب. فما الحكم؟
الطلاق واقع بهذه العبارة، مادام يعي الإنسان إذا سئل عما صدرعنه، فيجب التفريق بينهما، وكل فتوى خلاف هذا باطلة، وتحرم عليه بعد الطلقة الثالثة وليس الرابعة، حتى تتزوج زواجاً طبيعياً معتاداً بزوج آخر، فإن طلِّقت بنحو طبيعي، وانتهت عدتها جاز للزوج القديم إبرام عقد زواج جديد عليها. ويحرم ما يسمى بالتحليل المؤقت بالدخول في ليلة واحدة وهو المعروف بالتجحيش فهو زناً يستحق فاعله الحد الشرعي.
|
|
اعتدت منذ عشر سنوات أن تنتهي فترة الحيض بعد مضي عشرة أيام وخروج مادة الطهر، إلا أني منذ أكثر من خمسة شهور أرى دماً بعد اليوم العاشر وخروج مادة الطهر وانقطاع الدم لمدة يومين أو أكثر. علماً أنني أغتسل وأصلي بعد رؤية الطهر مباشرة. كيف أعرف أن الدورة قد انتهت؟ فأنا أشعر بالإثم إن صليت، وإن لم أصلي.
الطهر يعرف بوضع قطنة في أواسط أو أعماق الفرج، فإن خرجت موشحة بشيء من الدم فلا يكون هناك طهر، وإن خرجت بيضاء وجد الطهر.
وعلى كل حال المسألة خلافية، أنت طاهرة على مذهب الحنفية، لأن أكثر الحيض عشرة أيام، وهو الغالب والمعقول، وعلى رأي بقية المذاهب قد يمتد الحيض إلى (15) يوماً.
فعلى الرأي الأول إن استمر الدم فهو استحاضة، ويجب الوضوء لكل صلاة، والاستحاضة كالطهر تماماً في الأحكام من صوم وصلاة وعشرة زوجية.
|
|
هل يجوز سفر النساء إلى الحج أو إلى غير بلد من دون محرم عليها؟ وهل يجوز أن تسافر امرأة إلى الحج مع محرم ولكن دون رضى زوجها؟
في حجة الفريضة يجوز للمرأة الذهاب دون إذن زوجها، ويجوز عند الشافعية الحج مع نسوة ثقات أو امرأة ثقة حجة الفرضية فقط لا التطوع، ولو من غير رجل محرم.
|
|
سمعت من أحد أصدقائي أنه سمع من أحد المشايخ بأن اللحم ينجس إذاغسل بالماء فهل هذا صحيح وماهو الحكم الشرعي وشكراً
اللحم إذا نقع في الماء أو ألقي على الماء ينجس عند الشافعية، أما إذا ورد عليه الماء فلا بأس ويكون طاهراً.
|
|
إنسان اغتسل للجنابة ولم ينو الوضوء ثم صلى، فما حكم صلاته؟
عند جمهور الفقهاء غير الحنابلة تنوب نية الغسل عن نية الوضوء.
|
